海派自立門戶後，吸納原本謝系的民意代表，也和在台北市有龐大黨員票的台北市黨部前主委黃承國合作，「海國會」一路力挺蔡英文，也積極參與各種黨公職選舉的組織與操盤戰，海董的政治勢力愈來愈大，加上握有電視台政論節目的話語權，民進黨內沒人敢得罪。

為什麼我家寶包老是哭個不停，從嬰兒床上抱起來就哭，才吃飽沒多久又哭，一睜開眼睛沒看到人更是哭鬧不休，實在好難帶啊……」，每次在診間聽到筋疲力竭的爸媽問我這個問題時，我腦中的雷達就會偵測到，這個寶包可能就是「高需求寶寶」。雖說現在新的挑戰仍持續進行中，但他也變成一個愛撒嬌又貼心的小傢伙

四月，吃筍要趁新鮮，現挖的筍要當場切來吃，像吃沙西米一樣。是的，日本人說的「五目」就是中文的「八寶」，即什錦﹑全家福的意思。一月，看著《紅白歌合戰》，搭配這道魚卵之王鯡魚子，人稱「黃金鑽石」的滋味，好好迎接新的一年。尤其到了悶熱的梅雨季，非吃冷的東西爽快一下不可。於是日本好漢們在餐廳飯桌上找找白醋啦﹑芥末啦﹑辣椒油啦，大量地放入攪拌後，才能吃個痛快。

吃著吃著從裡面還能挖出來肉丸子﹑鵪鶉蛋﹑蝦仁等。十一月，用鐵弓燒烤的秋刀魚著實比名牌牛排高級。現代人越來越重視個人快樂，就好比當責的廚師三號，上班對他來說不只是服務他人，更是替自己搭建舞台，長遠來看，他也開始打造自己的事業，因為他今天幫一位客戶服務，如果他做得很好，他就可能可以創業開餐廳，甚至有天摘下米其林星星。

因為對負責的人來說，他只是把工作當成責任，雖然他盡忠職守，可是畢竟還是為別人而做。工作和休閒時間不一定要分這麼開，如果你能夠思考真正想做的事情，然後你去做這樣的工作，工作時間就不再是被剝削，而是你開心累積專業、打造人生舞台的機會。我們常說的Monday Blue某種程度也是這樣來的。如何建立當責態度？找到天賦熱情，工作自然積極 校園生活其實很有意思，比如說高中時代，我們會分成高中一、二、三年級，每一個學期會分成寒暑假和開學，然後每一天也會分成上、下課時間。

對於當責，這是我的認知，希望大家對當責、負責這個名詞有疑慮的人，聽過我這樣的解釋，可以更瞭解、更清楚。在我們受到的教育中，父母、師長告訴我們工作就要盡忠職守，所以我們就那樣做。

不只這樣，他可能還會跟大家解釋為什麼做這些菜、能帶來什麼健康功效等。今天我想拿「負責」（responsible）這個詞來比較，告訴你這兩者有什麼分別，而「當責者」又為何總是比「負責者」更被重視？雖然你在網路上可能很容易就能查到定義，但用一個故事來說明，將會更清楚。舉例來說，很多工作者會覺得上班時間某種程度就不是我的，不過我覺得假設工作至少要占我們人生中好大一部份，有些時候也不妨稍微放鬆一下，不要這麼壁壘分明。你怎麼看待你的工作、你怎麼看待你自己所花的時間跟精力，都會影響工作結果。

Photo Credit: shutterstock 態度有些時候真的決定了一些結果，抱持不一樣的態度，即便在一樣的工作、位階，甚至薪水都沒有變，你與老闆之間局勢常常也會跟著轉換。當你有了這個事情的ownership，某種程度你就掌握權力，老闆反而會比你需要他更加需要你。一接收到任務，就去看看冰箱裡面有什麼食材，結合他受過的烹飪訓練，做出好吃的三菜一湯。」於是，他進了廚房，想說隨便做一做，煮個泡麵就好，老闆給我那麼少錢，不用做得太認真。

如果我付出太多，超過這個薪水，我就虧了。他認為工作既不是剝削也不僅是責任，反而是「施展身手的舞台」，這種人是「當責」代表。

可是對當責者來說，不管位階高低，今天他扛下這件事情，那他就是老大，有責任把這個作品看作生涯成就。文：姚詩豪 本篇也可以搭配我們的Podcast《大人的Small Talk》一起聆聽，或者選擇在Spotify、Himalaya上收聽也可以 在專案管理課程中，很多人會問我一個最近很紅的詞，叫作「當責」（accountability）。

作為一個當責者，真正重要的還不是在於把事情做好，而是自己有沒有辦法做出一個「自己打從心裡認可、引以為傲的成果」。像是廚師一號，他覺得上班就是被剝削，當他有這種防禦性或受害者心態的時候，每天上班必定會變成很大的壓力。上班時花了大部分的體力，下班之後他已經沒有精力好好去創造自己的興趣，這樣子很容易變成朝九晚五的「薛西弗斯」，也就是希臘神話裡面一個被懲罰的人，每天推大石頭上山，推到山頂的時候，石頭又會滾下來，日復一日不斷重複，這其實是一種非常痛苦的煎熬。一個當責的廚師接到任務後會陷入思考，分析主人平常喜歡吃什麼，甚至會去了解主人膽固醇太高、女主人口味清淡、小主人很偏食不吃青菜等細節，最後依據需求做出三菜一湯。不只是完成老闆或是客戶派的任務，當責者還想盡辦法去確保「最終成果的最佳化」。這些時間的區隔導致我們在離開學校後，也很容易把時間分成：上班和下班、工作或退休……這樣的區隔當然方便我們管理時間，但是，也容易讓思考僵化。

廚師一號把工作視為富人對窮人的剝削，所以老闆請他準備三菜一湯，他就想：「我拿多少錢，做多少事。如果你常看國外的商管書籍，當責很常跟ownership一起被提及，什麼是ownership？它指的是負責這個工作的人等於完全擁有這份工作，後果全數都得承擔。

可是工作對我們來說仍然是一個背負的責任，仍然是為了我們的生存，不得不做的事情。當責的工作態度，幫助你工作起來更有目標、更快樂 很多書或文章──尤其是成功學──都會強調當責比較容易讓我們擁有成功的職涯，這個說法我不敢保證一定對。

這樣的人少之又少，但我得說，用這樣的態度工作，遲早會成為某個領域的一方之霸，甚至成為領導者。不要說當責了，他連負責都稱不上，連本職被交辦的任務（三菜一湯）都沒達標。

至於廚師二號，他認為領人家的錢就要好好做事，是典型的「負責」代表。每天早上起床往公司路上走，就覺得今天又是被剝削的一天，這些被害者的思想，其實真正殘害的是他自己的心理狀態。負責任的人絕對值得尊重，可是更該思考的是，他怎麼看待自己的人生、每天開心與否。很多年前，管理學很強調工作者要非常負責，可是這幾年，我們開始強調當責。

以現實中的工作狀況來比喻，很多工作者會覺得老闆叫我做這件事情，老闆才是這件事情的主人。雖然依經驗法則來看，做事比較當責的人比較容易受到重用，成功的機率maybe高一些，不過我認為最終能夠成功的，並不是那些為了成功而每天念著「當責」的人，而是把當責視為工作態度的人

至於粗鄙下作文痞天天喊打喊殺，把核彈掛在嘴上，成事不足敗事有餘，民間稱其『攪屎棍』，更不論矣。王國維終於在暑假開始的第一天，即6月2日投昆明湖自盡。

如此行徑，於領袖、於中國、於清華，都等同與自由主義的脫鉤，與世間大學、與世界文明的脫鉤。惟其能做的，如許章潤稍早所言，「正是義憤，惟義與憤所在，惟吾土先賢揭櫫之仁與義這一『人心人路』之激蕩，令書齋學者成為知識分子，直至把性命搭進去。

改開四十年以來逐漸在大學校園裡站住腳跟的「自由主義」的思想、言論、公共批評和政治參與陷入了死寂狀態。過去的八年，在中共中央2013年的「九號文件」指針下，高校等所謂「意識形態陣地」遭到殘酷清洗，一波「異議知識分子」被以「吃黨的飯、砸黨的鍋」的所謂砸鍋教授名義被清除，教室課堂遍佈攝影頭、麥克風和「訊息員」，人文社科統編教材被強行作為指定教材，教師的自備講義和社群網站賬號都被要求上傳審查，國際學術交流被嚴格限制和審查，審查項目包括會議論文和國際學者的政治立場，連教師們的私下聚餐也因多起舉報事件而變得小心翼翼、越來越少。對於那些遭受學生、同事舉報或者被外交部、中宣部等「看門狗」部門注意到的教師，則可能被來自系、院、學校的行政和黨組織的「領導」與保衛幹部，以及來自「文化保衛」的公安在多個層面約談。如此，朋友，我的億萬同胞，縱然火湖在前，何所懼哉。

」 我曾與許教授數次同席研討，聆聽許教授慷慨陳詞，以他特有的摻雜文言的「漢語法學」風格闡述「立憲民主、人民共和」的自由主義憲政理念。當下北京當局對許章潤的恐懼和處分也無不指向兩年後的「二十大」，他們在為樹立「習近平思想」和最高領袖的絕對權威清理「陣地」、掃除最後一個自由主義的遺老。

這毋寧是中國自由主義的悲歌。清華大學作為知識生產的機器，特別是1952年「高校改革」後「紅色工程師」的搖籃，對許章潤，對知識分子們，則擔當了監視者和劊子手的職能。

而世界精神，那個地上的神，不是別的，就是自由理念的絢爛展開。也就是，不僅是對20世紀五四運動以來（許教授曾笑稱準確地說是1902年庚子新政以來）自由主義之「精神獨立、思想自由」傳統的最後一擊，更是為了兩年後的「二十大」做理論清場。